Два Кыш Бабая из сказочного леса

Родился я в маленькой степной деревушке Суртанузяк Зилаирского района. У нас была своя начальная школа. Занимались в две смены, а в нашем классе насчитывалось всего восемь ребят. Нетрудно представить, что во всей школе училось не больше тридцати детей! Это было, говоря современным языком, послевоенное время бэби-бума.

Сейчас школа в деревне закрыта - единственного ученика возят на учебу в соседнее Матраево.

Приближался Новый 1961 год, тогда я учился в четвертом классе. Учительница сказала готовиться к елке. Мы плохо себе ее представляли - разве что по картинкам в учебниках, ведь иллюстрированных книг и журналов у нас тогда не водилось. Да и праздника такого школа еще не знала.

Однако детская фантазия взяла верх, и мы принялись мастерить украшения: серпантины, цепочки, снежинки, фигурки зверей, птиц, самолеты и танки из листов тетрадей, раскрашенные у кого какими были карандашами. В ход пошли фантики от конфет (девочки любили их собирать) и фольга из чайных упаковок. Из картона сделали красную звезду для самой макушки. И вот бригадир-агай привез елку - большую зеленую сосну, почти до потолка, метра два высотой. Ее бережно, как младенца, занесли в школу. Многие из нас впервые увидели настоящую сосну, почувствовали хвойный аромат, пробовали колючесть иголок на ощупь. Не зря я упомянул, что деревня наша находится в степи. К вечеру мы украсили елку своими поделками и разошлись по домам в предвкушении завтрашнего дня.

Мы с Хакимьяном решили нарядиться Кыш Бабаями. Почему два Деда Мороза? Нам казалось, что у каждого года должен быть свой - старый, уходящий, и молодой, наступающий. На стыке лет они обязательно должны встретиться.

Наша пионервожатая Ханифа-апай, учащаяся восьмилетней школы в Матраево, нашила поверх бушлатов белой материи, что нашлась в доме. Шапки мы замотали белыми тряпками наподобие чалмы, а на лоб чернилами вывели крупно: 1960 и 1961. Приготовили для пояса красный и синий кушаки, белые валенки. Хакимьян был на год младше и ростом поменьше, так что договорились: он будет молодой Кыш Бабай, а я - старый. Из белой овечьей шерсти накрутили мне бороду и усы, а ему - только усы. С вечера соорудили деревянные санки и посох. Все делалось в строжайшей тайне.

Утром все деревенские дети потянулись в школу. Мы с Хакимьяном остались, наблюдали из окна и ждали, когда все зайдут внутрь. Улучив момент, побежали к тальнику неподалеку и затаились за запорошенным снегом кустом. Задумка была такая: мы должны появиться из «леса» - тальника - с гостинцами от Кыш Бабая. Карамельки, леденцы, пряники, печенье и сахар, что нам выдали, мы насыпали в наволочку и погрузили на сани. Пока Ханифаапай развлекала детей у елки, мы ждали своего часа. Долго лежали на снегу, начали замерзать. И вот наконец дети высыпали из школы и принялись звать Кыш Бабая.

Тогда мы вышли из-за куста и направились к школе, таща за собой сани с заветным «мешком» сладостей - самым желанным для любой детворы того времени. Ребята так удивились нашему появлению, что даже рты раскрыли. Малыши, наверное, и правда поверили в новогоднее чудо и Дедов Морозов. Поздравив детей, покружив у елки, мы раздали гостинцы. Правда, мешок опустел очень быстро.

Затем старый Кыш Бабай простился с наказом: хорошо учиться, вести себя прилежно, быть верными заветам Ленина - и передал эстафету молодому, наступающему году. А сам ушел обратно в «лес» - тальник. Дети, махая руками, хором кричали ему вслед: «Хуш бул, Кыш Бабай! Хуш бул, Кыш Бабай!» Таким и запомнился мне новогодний праздник детства. Став уже дедушкой, водил внука и внучку на утренники в детском саду - и невольно сравнивал. Какие сейчас гирлянды, игрушки, музыка, костюмы, сказочные герои! Все по сценарию. И какие подарки дарят теперь! У каждого поколения - свои мечты, счастье и Дед Мороз, в которого верят и от которого ждут чуда.

Фарук АККУЖИН.